封存孤立的“意义瞬间”，而是尝试封存那些体现了与特定真实维度深刻连接的“意义根系”或“连接原型”。
梁露和曹荣荣牵头，开始系统性地从各文明的神话、史诗、历史记忆、民间传说、乃至当代真实事件记录中，寻找和提炼这些“连接原型”。例如：
“庇护之根”： 封存那种面对危险时，将他人护在身后的本能冲动与身体记忆（源于多个文明的英雄传说和灾难纪实）。
“修复之手”： 封存看到破损之物（无论是器物、关系还是环境）时，产生的“想要修补”的最初意向与触感记忆（结合鲁卡的实践和许多工匠传统）。
“共苦之颤”： 封存目睹他人痛苦时，自身产生的、未经过滤的生理性共鸣（微表情、心悸感等）。
“质问之勇”： 封存面对不公或谎言时，喉咙发紧、想要发声质疑的最初身体冲动与情绪涌起（结合历史变革时刻的个人记录）。
“传承之息”： 封存在教授或学习关乎族群生存的核心技艺、知识或仪式时，那种超越个体的、与时间洪流连接的肃穆感与责任感（结合瑟琳娜等吟唱者的体验）。
这些“连接原型”的封装，技术要求更高，需要融合更复杂的生物信号、情境数据和微妙的集体无意识编码。但它们一旦成功封装，将不再是孤立的“情感火花”，而是携带着明确“连接指向”和“行动意向”的“意义种子”，能在被激活时，更精准地对抗各种旨在剥离真实连接的攻击。
同时，scap协议也进行了重大调整。它不再仅仅是提供分散注意力的感官刺激，而是尝试根据环境威胁类型（是“茧房”的温柔诱导，还是“镜渊”的思辨内爆），定向激活和强化特定的“连接原型”琥珀。例如，在“茧房”环境中，侧重激活“质问之勇”和“共苦之颤”；在“镜渊”影响下，则优先激活“修复之手”的身体触感记忆和“庇护之根”的集体方位感。
此外，团队开始设计一种名为“真实回响”的辅助训练程序。让光语者和其他防御人员，在安全环境下，通过沉浸式模拟，反复体验和强化这些“连接原型”带来的身心感受，建立更强大的“真实连接”神经通路和心理韧性，使其在面临攻击时，能更快、更本能地调用这些内在资源。
（五）家园的回响：探访的邀请
就在“琥珀计划”20和scap升级紧锣密鼓推进时，鲍玉佳的个人通讯频道收到了一条意想不到的信息。信息来自危暐的妹妹，危雅。
信息很简短，带着犹豫和一丝难以言喻的疲惫：“鲍女士，上次你们走后，我想了很多。关于我哥，关于我们家，关于‘故事写坏了’这句话。我最近在整理老房子，找到一些他更早的东西，一些……或许连我爸妈都没见过的，他小时候的涂鸦、手工，还有几本他中学时偷偷写的、不是日记的‘故事本’。我不知道这些有没有用，但我觉得……它们可能和你们想理解的东西有关。如果你们还想看，可以再来。不用惊动我父母，我单独见你们。”
这条信息像一颗投入深潭的石子。团队刚刚完成对危暐犯罪心理和“真实剥离”技术的深度剖析，此刻收到来自其原生家庭、关于其更早期“故事”的线索，时机微妙得令人心悸。
“去。”陶成文几乎没有犹豫，“我们之前对危暐的分析，大多集中在他成年后的犯罪技术和心理转折点。他童年的‘故事本’和涂鸦，可能隐藏着他最初意义构建的‘源初图式’，那正是‘污染’发生前，或污染最开始的‘培养基’。理解这个，或许比理解他成熟期的技术更重要。”
张帅帅有些顾虑：“安全呢？还有危雅的状态？”
曹荣荣感知了一下信息中蕴含的情绪波段：“她很复杂，有痛苦，有迷茫，但也有一种……想要弄清楚、想要给某些东西做个‘了结’或‘交代’的微弱决心。不像是陷阱。但我们需要谨慎。”
最终，决定由鲍玉佳、曹荣荣、梁露、程俊杰四人，再次前往福州。这次是纯粹的私下探访，不带技术团队，以更人文、更倾听的姿态前往。孙鹏飞提供了初步的访谈和心理支持要点。沈舟等人则远程提供必要安全保障。
再访那座老旧小区，心境已与上次不同。少了些探索的急切，多了些沉静的倾听之意。危雅在楼下等他们，比上次见面时更显消瘦，但眼神里有了一种下定某种决心后的清晰感。
她将他们引到小区附近一个安静的茶室包间，从随身布包里，小心地拿出一个旧的铁皮文具盒和几本用练习簿装订的、页面泛黄的手工本。
“这些都是我后来从阁楼一堆废品里翻出来的，”危雅的声音很轻，“爸妈可能早就忘了，或者根本不知道。他藏得很好。”
打开文具盒，里面是一些粗糙的橡皮泥捏的小人、用铁丝和火柴盒做的奇怪“机器”、几枚画着复杂符号的鹅卵石。手工本上，则用铅笔和圆珠笔画满了各种图画和片段式的文字。
图画内容五花八门：有精细描绘的齿轮和机械结构图；有抽象扭曲的、仿佛在挣扎的人形；有巨大的、笼罩一切的网格或眼睛；也有一些看起来温暖正常的画面，比如一家人坐在桌边（但每个人的