葛轮、单如是去了女方家，问清后续。
休慕言、颜回去坊间摊贩问了女方以及男方的家底，晚上回到宅子，几人吃完饭，核对信息，发现了一些了不得的东西。
休慕言：“卖早点的摊贩说，这一辈的赵家并没有女儿。”
几人：“没有女儿？！！！”
葛时晏一阵后怕，“那我们送的是什么？”
单如是头皮一麻，“...鬼吗？”
休慕言：“先听我把话说完。光和时期，当时天下大乱，南山各地□□，后来新帝登基，改年号为嘉平，战乱结束。”
“天下大乱时，各地教徒相互虐杀，死了很多人。新帝登基，颁布了很多利民的政策，只是这些政策都是基于人这个因素上。王显然意识到了，让官府便通过各种运动鼓动生育。戏曲宣传是政治任务之一。”
葛时晏：“不是，这怎么又扯到历史了？”
葛轮：“你先闭嘴。”
葛时晏：“哦，好的。”
休慕言：“想要知道前情后果，就必须要了解这一段历史。”
单如是：“嗯。”
颜回：“继续。”
“嘉平三年，戏曲《天仙配》横空出世，故事中，美貌仙女因为在天空寂寞难耐，‘思凡’了，于是下凡与一凡人成亲生子。”
“故事中仙女因为农人‘忠厚老实长得好，身世凄凉惹人怜’，农人却抱怨:‘我哪有心肠看娇娥...你为何耽误我穷人工夫!’仙女见对方执意不走，农人自揭伤疤，盼仙女知难而退:‘大姐说话欠思忖，陌路相逢怎成婚，何况我卖身傅家去为奴,怎能害你同受苦....你何苦做我穷汉妻，我上无片瓦遮身体，下无寸土立足基，大姐与我成婚配，怕的是后头来连累于你挨冻受饥’。”
休慕言夹着嗓子开始唱词，
颜回：“咳！这段略。”
相繇：“别，还挺想听的。”主要是他夹子嗓子唱曲有点搞笑。
休慕言：“就是，我唱的不好听吗？”
葛轮：“唱的真好听,让我回想起了还没投胎之前的阴曹地府，有一种回到了家的感觉。”
葛时晏：“如听仙乐耳暂鸣(耳鸣的鸣)”
忘尘和尚：“我...没意见。”
单如是傻笑，“呵。”属实夸不出口。
颜回：“您继续。”
休慕言一听来劲，“你们猜，听了这话，仙女是怎么说的呢？她的回答掷地有声:‘上无片瓦不怪你，下无寸土我自己情愿的，我二人患难之中成夫妻，任凭是海枯石烂我一片真心永不移。我爱你，与天帝无关。’”
葛时晏：“哇，好浪漫！”
葛轮：“同道之人啊！幸会，幸会。”
单如是：“不理解，但尊重。”他可是过了一辈子穷日子的人，这辈子都在梦想暴富，呵呵呵，下无寸土？真要是愿意过那苦日子，他就不回去当术士，学法术了。
休慕言：“不是天定，不是宿命，是对婚恋自由，婚姻自主的渴望。天仙配唱出了当时女性对婚恋自由，婚姻自主的渴望心声。”
“当时曲子《天仙配》一出，万人空巷。”
“在鲜少有婚恋自由的嘉平，《天仙配》是少数可以拿来抒发情感的作品，它歌颂夫妻同心，共同创造美好生活，于是故事描述的美好画面成为当时女性对新婚恋模式的向往。”
“此后，同类故事争相上演，戏折子《姑获鸟》从同质作品中脱颖而出。”
相繇啧了一声，“所以，这和要送的骨灰有什么联系吗？”
休慕言：“有。当时才十五的一名姓赵的女子对故事中的爱情充满了向往，经常从家中偷跑出去在街上游荡，渴望着邂逅一段美丽的爱情。”
“几个月后，有一个有钱人家的公子爷对赵女子一见钟情，此后，二人暗中幽会，互生情愫。”
“有一次他们的私会被赵女子的双亲撞见了，双亲将女子拖回家，更是在知道男子的身份后，以双方家境差距过大，成婚后男方不可能会真心对待她，将赵女子关在了房间。”
葛轮：“小情侣两情相悦，这有什么不好的？”
葛时晏：“我也觉得挺好的。”
单如是：“呵呵。”
相繇：“还是年轻了，要是那男人真心爱赵女子，他一定第一时间去赵府求娶，而不是一而再再而三的与她私会，坏她名声。”
休慕言：？然后看向颜回思考。
忘尘和尚：“男女之事本就该发乎情止乎礼。”
相繇：“当然了，我并不是说要做个贞洁烈妇，只是这个男权社会对女子的很多方面施加了一个标准模板，女子也信以为真，当女子不以男子的模板行事时，男子就会站在道德高点指责女子，当女子自己的行为脱离了那个标准时，她也会对自己产生质疑。”