但无罪，且为晋身之阶！昔日魏徵犯颜直谏，唐太宗李世民怒而欲杀，终纳其言，成就君臣佳话。陛下当效此风，使直言成风，则阿谀自退。”
“其二，严惩妄言，明定“责’任！节言非为钳制口舌，乃为杜绝空谈误国。当立言责之法，凡是奏议国事，必有所据，必陈方略。空言泛泛，哗众取宠，或攻讦构陷，混淆视听者，一经查实，轻则罚俸降职，重则夺官流放。”
“尤其军国重事，无真知灼见而妄加评议，致贻误战机者，当以军法论处。言出必责，责必有果，使百官知言非儿戏，出口须三思，则夸夸其谈、党同伐异之徒自敛。”
“其三，专言专责，建立“序’列！庙堂议事，最忌众口喧哗，莫衷一是，当厘清言路序列。军政大事由宰相们与枢密使先行陈策；钱粮赋税由户部尚书、转运使专责条陈；刑狱律法由刑部、大理寺详议上奏……
“各司其职，各专其言！非其职司，不得越俎代庖，妄加置喙！陛下可设廷议之制，重大议题由相关职司主官先行陈述利弊，再由众臣依序质询、辩论，最终由陛下圣裁，这样言路畅通而不乱，议论集中而不散，谋国方能切中要害。”
郑珀瑜三节已经回答二节，他说得有些口干舌燥，可胸中那股气却愈发高昂。
姜天骄端坐于御案之后，他示意内侍给郑均瑜奉上茶水。
“先生，陛下请您用点茶水！”
内侍连忙给郑询瑜端来茶水。
“多谢！”
郑珀瑜接过茶杯后感觉到茶水正温，他喝下茶水后情绪越来越亢奋。
内侍从郑珀瑜接过茶杯后缓缓退下，他重新把这舞台还给郑均瑜。
姜天骄缓缓站起身来走下玉阶，他来到郑珀瑜面前说道：“三个问题你已然回答两个，最后问题便是节气以定乾坤。”
“此乃为官者立身之魂，亦为国祚存续之根！然此节气无形无质，发于本心。朝廷如何能于天下承平、未见危难之时，便涵养此浩然正气？”
“又如何能使其在板荡倾覆、生死抉择之际，化为撑持国运之不折脊梁？莫非要靠那虚无缥缈的圣贤教化？抑或仅凭一腔血勇？朕要的是可行之策。”
郑均瑜迎向姜天骄那审视的目光，他郑重其事说道：“陛下圣虑深远！草民以为节气之养，绝非一朝一夕之功，更非空言可致。”
“当以“教’、“表’、“砺’、“护’四策并施，如春风化雨，亦如烈火锻金，方能在士林与官场之中，育成此撑天拄地之脊梁。”
“其一，立学兴“教’，植根于幼！少成若天性，习惯成自然；欲使官吏持节，必自幼培其根骨，朝廷当明诏天下各府郡县，重订官学、私塾蒙学之本。”
“《孝经》和《论语》固不可废，然更须增《忠烈传》，所录者应是苏武牧羊之持节不屈，诸葛丞相之鞠躬尽瘁。”
“这样方使蒙童开卷，即见忠义。提笔临帖，皆书气节。使“忠孝节义’四字，如种子般深植其心田，伴随其成长！而这也是百年树人之计，为官者节气之基正在于此。”
“其二，崇功旌“表’，激扬于众！榜样的力量是无穷的，朝廷当立旌表忠烈节义之定制。”“凡是地方官吏，于任内清正廉明、不畏豪强、为民请命者；或是士林中人，持身守正、不阿权贵、弘扬正气者；乃至凡夫俗子，见义勇为、舍生取义者……”
“一经核实，不拘品级身份，或由朝廷赐匾额，或由地方立牌坊，或载入方志史册，大张旗鼓，公之于众。”
“使善行义举，昭昭然如日月行天！使持节守正者，不仅得其心安，更得万民敬仰和青史留名！使天下皆知，何为正气，何为脊梁！此风一开，则正气升腾，邪气自消。”
“其三，重职“砺’节，死而后生！玉不琢，不成器；人不磨，难成节。温室之花，难经风雨！朝廷欲得真正砥柱之臣，须将其置于艰难险阻之地，加以磨砺。”
“慎选刚直敢言或素有清望之臣，委以御史之职，直面权贵之臣，巡查地方，纠劾不法。在此等风口浪尖之中，方显英雄本色，真金火炼，使其节气在砥砺中愈发坚硬，在风霜中愈发挺拔。”
“其四，立制“护’节，使其无忧！多少忠直之士，非无节气，实因身后无依，惧怕奸佞构陷，祸及满门。担忧去官之后，生计无着，此乃断送节气之大患。朝廷欲使臣工持节死义，必先解其后顾之忧！当立护节三法。”
“一法，凡以莫须有之罪，诬告持节之臣者，查实后反坐其罪，罪加三等。”
“二法，对于因持节死国，或蒙冤罢黜之臣，其父母妻儿由朝廷赡养终身，子弟亦可荫补入仕。”“三法，对清名卓著之致仕老臣，赐予俸禄或由地方设义庄供养，使其老有所养，清誉得保！使其知持节守正，纵使身死名裂，朝廷亦不负其忠，其家小亦得周全。如此则臣工持节，无后顾之惧，有百世之安！”
姜天骄手指无意识轻轻敲击着紫檀御案，他实在没想到郑珀瑜对人心之洞察，远非避祸山中的年轻书生所能企及，这背后必然有更深厚的积淀。
“郑珀瑜，你之所言条分缕析，三个问题对策切中肯紫，更是思虑深远，直指