第195章195
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关于圣安托狱,在原著中并没有多少笔墨。舒栎自然也不知道里面住着一群宗教异端和异教徒。不过，听说他们的罪名之后，舒栎发现这样的人居然被埋没在原著历史中，实在太可惜了。
他们简直都是启蒙时期的伏尔泰、霍尔巴赫、休谟、霍布斯，狄德罗的化身。
他们追求宗教宽容,质疑君权神授；
他们主张全民都应该接受免费教育；
有人说「人要自己主宰自己」；
也有人还写「神的指令就是要使人与神一样趋于高尚」。舒栎听得心头发热。
这真是个宝藏监狱。
不过,这样的人物放在莱斯利的原著背景下,确实格格不入。即使这样的人存在这样的时代背景里面，肯定是属于正常的正态分布，即使是处在主流思维的尾部，思想谱系的极端值。可这部分是会影响原著故事逻辑和核心。
原著故事讲的是野心、权力与宿命，是主角如何登上他命定的顶点。而人民的觉醒就是对主角的挑战。
舒栎很难想象，万人之上的皇帝最后要与全世界或者历史潮流对抗，还能怎么赢？
要想整个故事平稳落地的话，就需要皇帝莱斯利本身要有足够的人物弧光和思想高度。
可前文就是一个爽文结构，让他突然间能理解「人民是目的，而不是手段」，需要他要么对权力彻底摆烂，要么就允许他能够与人交付信任。故事的核心到最后上升价值，与前调不符。可跳出故事框架，舒栎作为身在其中的人，看到的是整个时代就像是从呱呱坠地的婴孩，开始往外表达自己的声音。舒栎对监狱的每个人都很好奇，甚至其实也想过，找机会把他们邀请到北领地生活,看看能不能教出一帮有新思想的学生。他现在觉得，北领地就是个信仰自由的沃士，也是他们思想的实验室。他完全不担心新潮思想最后会变成脱缰的野马。新潮思想之所以让保守派或者稳健派害怕，是因为毫无框架，无标准，使得部分人员走向极端，引起社会的无端多余的反感与嘲讽。他们最多只需要有个更具体的框架，同时有人在细节上加以修正。舒栎感觉自己可以在背后提供这样的把控。毕竟，他能从后世的结果看到哪些方向更稳妥。有了这份视野，他既能支持思想百花齐放，又不至于让大方向脱离轨道。即使不能做到面面俱到，但总是不会让底盘崩掉。因为舒栎真的不太希望看到宗教改革发生的内斗和战争。有时候，舒栎也会在心里想，自己就是个平凡人。那些无法控制的事情就让它自由发生吧，这本来就是命运的安排。可真实看到的时候，他还是会觉得难过。
七年间，北领地不同信仰的共存并不是一帆风顺的。一个家庭里面，传统信仰者与信仰异端者发生矛盾冲突总是难以避免的。舒栎曾见过，一位老太太私藏着被孙子摔碎过的神像旁，一边忍受孙子的羞辱，一边一遍遍为孙子的过错赎罪，为他未来的安全与幸福祈祷。他也见过，传统信仰者为了不让众人知道自己的孩子是异端，于是把人锁在阁楼里面，对外面说他疯了。阁楼门打开的时候，曾经被寄予希望的优秀学者长期与自己的排泄物生活在一起，被人发现的时候，已经被折磨得失去了基本的语言能力。
这很难想象，若是中间爆发战争，这样的伤痛要用几代人来抚平？正因为如此，舒栎非常坚持和平。
也幸好，同道之上，自己不是踽踽独行。而自己在自己追求的道路上，最后选择打道回府。
同样的，也正因为如此，舒栎也想着，他得到了这样的力量，也想要给别人同样的支持。
整个监狱的囚犯中，学者索雷尔当仁不让地位居首位。索雷尔出身工匠家庭，却自幼聪颖过人。
他从教会学校一路读到军校，为了实现阶级跃升，不惜与无数社会阶层较低的人争取机会，在医学院与法学院之间，最终选择了医学院。然而十九年前，他突然毅然放弃了医学职业，投身于哲学创作。他的著作中隐隐透出无神论的思想，触怒了教会，因此遭到长期监禁。舒栎并不急着与索雷尔学者接触，而是先走进监狱内设沉静的教堂。听说，每次神职人员前来进行所谓的「纠正信仰」，索雷尔学者总是重点对象。
忏悔室里面，狱卒还专门为他设计了长椅。长椅上都刻有鞭刑或者棍刑留下来的损伤。祭坛的石缝间，依旧留着洗不掉的黑色渍迹，那是曾经鲜血与汗水浸透的痕迹。
从尸检情况和凯尔枢机的房间痕迹侦查可得，凯尔枢机肯定不是第一案发现场。
而死者最后出没的地点就是监狱教堂。
教堂很可能就是第一案发现场。
可要准确敲定这个结论，那么就得要彻底确定冲突和暴力发生的痕迹。因为尸检报告显示头部有多次钝器击打的痕迹，尸体腐烂严重的部位也与受伤区域重合。
舒栎得确定教堂内部是否存在相应的凶器以及溅洒的血迹。再者，这里到底谁会是凶手的接应。
谁能够偷偷地把尸体运出去，又能够掩人耳目？舒栎觉得这是靠他自己单打独斗，比想象中的费劲。虽然这冷冻室与皇室有关，但莱斯利说这与案件无关。