天然、板桥先生的竹石风骨，抑或是千里先生的青绿山水，固然皆是画道巅峰的神品。
但若单以画境论，或许可令大儒颔首称妙，赞叹技艺超群，却未必能达到让其内心深处感到“满意”的震撼深度。
在此刻的文华殿，“满意”二字，意味着超越技艺层面的灵魂触动，意味着画作中蕴含的“道”，必须能精准叩响郑守常这位特定大儒的文心琴弦，引发强烈的共鸣。
“画道————文道————心中向往之世界————”
江行舟心中默念，识海中万千念头碰撞，眸光逐渐变得清亮透彻，如同拨云见日。
郑公所言“心中向往之世界”，绝非简单的仙境或壮丽河山，其内核在于直指本心，彰显理想，并需蕴含能与大儒文心相呼应的深刻道韵。
“单以画技之精妙，恐难撼动大儒之心。”
一个清淅的策略在他心中成型，“唯有————以文入画，文画合一！”
“将无尽的文思、浩然的意境、乃至对天地至理的感悟，完美融于尺素丹青之中，方有可能创造出足以让郑公满意”的惊世之作！”
刹那间，一个流淌在华夏文脉深处、传承了千古的永恒意象，如同沉睡的巨龙被唤醒，在他心海中骤然清淅、大放光明—
《桃花源》！
那是与世无争、安宁祥和的理想净土！
是自先秦《诗经》中“乐土”向往以降，无数先贤哲人与文人墨客魂牵梦绕、深藏干灵魂深处的终极向往与精神归宿。
它超越了时空，直指人心对美好生活的普遍渴望。
心念既定，神意自生。
江行舟眸中神光湛然，如星河倒卷，深邃无比。
他周身原本内敛的文气开始不自觉的流转，与这宏大的意象产生共鸣，使得他整个人仿佛都笼罩在一层朦胧的清辉之中。
他朝郑守常及御座方向从容一揖，声音清越如玉石相击：“学生已有腹稿，请备长卷宣纸，及赭石、花青、藤黄、朱砂、墨锭数色。”
内侍们早已准备周全，闻令立刻将一应器物躬敬呈上。
宽大的紫檀木案几上，一副洁白如雪、光滑如缎、长达数丈的顶级宣纸卷轴被小心翼翼地铺开，肃穆庄严之意瞬间弥漫全场。
江行舟摒息凝神，立于案前，调整呼吸，将心神沉入那片构想中的理想国。
其周身无形文气愈发活跃，竟与案上的纸、墨、颜料产生了玄妙的共鸣，空气中响起细微却清淅的文气嗡鸣之声，如同春蚕食叶，又似梵呗低吟。
更奇异的是，大殿之内，众人仿佛感到一阵沁人心脾的清风拂过面颊，风中竟带着桃花的淡雅清香、青草的生机气息与湿润泥土的芬芳，令人心旷神怡，恍如置身春日郊野。
这并非实物，而是画意未成，其境已生的征兆！
他提笔，饱蘸淡墨，手腕悬空，臂膀稳如磐石，以一种极富韵律感和自然道蕴的笔触，在长卷最右端缓缓勾勒—
先是幽深奇崛的山口，一道清澈的溪流自山中蜿蜒而出，水声潺潺，似可耳闻；
继而两岸桃花林蓬勃展现，枝干道劲，花朵繁密，落英缤纷，随风飘洒入溪流之中。
其笔意空灵超脱，疏密有致。
寥寥数笔之间，山石的厚重、流水的灵动、桃林的绚烂已然跃然纸上。
构成一幅引人入胜的入口图景，仿佛要将观者的心神都吸入那未知而美好的画中世界。
随即，他换过一支更细的狼毫，蘸取赭石精妙地勾勒山石的自然肌理与阴阳向背。
又以花青调入淡墨，层层喧染出溪流的清澈深度与流动之感，再以胭脂点缀花蕊，藤黄烘托花瓣，朱砂略染霞光。
霎时间，画卷入口处的桃林变得生机盎然，光华流转，花色浓淡相宜，宛若一片云蒸霞蔚的锦绣屏障。
接着，他笔锋更细，心念更专，以精妙入微的工笔技法，干山壁藤萝缠绕、苔藓遍布的细微处，小心点染出一处“仿佛若有光”的狭窄洞口。
那一点微光，处理得极其精到，既不过分明亮刺眼，也不过于晦暗不明。
在画面上显得无比神秘而充满希望，蕴含着无限的可能与引人深入探究的强烈吸引力，堪称点睛之笔。
画至中段，他笔锋陡然一转，气势开阔，境界壑然开朗！
流畅自如的线条与明快温暖的色彩奔涌而出，描绘出一派太平盛世的景象：
平坦开阔、阡陌纵横的土地，整齐俨然、檐牙高啄的屋舍，肥沃丰饶、稻浪翻滚的田地，清澈如镜、鱼翔浅底的池沼，以及往来耕作、桑麻鸡犬相闻，人人脸上都带着发自内心的怡然自乐神情的乡民。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”
整个场景弥漫着人间至美的安宁、富足、和谐与生生不息的气息，仿佛能听到孩童的嬉笑、老人的闲谈、春米织布的生活之音。
他并未停笔，继续以叙事性的笔法，描绘了桃源中乡民们，发现外来渔夫时纯朴自然的惊讶、“热情好客”的真诚、“设