杜袭从没想过四面楚歌的故事会发生在自己身上。
太祖皇帝崩逝不过十载，大魏江河日下也罢，如今竟一变而为困守垓下的穷途末楚了吗？
两年以来，或者说刘禅亲征伪汉起势以来，天下常有人窃把大魏比作新莽，军中亦有之。又有人妄作妖言说新莽尚有十五六载国祚，这大魏国祚怕是比新莽都不如。
如今四面魏歌，汉军及曹魏降将降卒在城外不断唱喝，不断把曹魏比作新莽，教人如何能不起联想？如何能不窃议不动摇？
阖城上下，莫不惶惶。
可想而知，今夜不会平静了。
已至黄昏。
汉军依旧没有撤围。
麟趾关南面的塬地上，篝火一堆接着一堆燃起来，炊烟亦起。汉军营寨安安静静，没有鼓角之声，甚至没有人高声言语。
等到将士水足饭饱，劝降之声与魏地歌谣复起。
天彻底黑下来。
兵法有云：‘朝气锐，昼气惰，暮气归，避其锐气，击其惰归’。
汉军营盘简陋，又在城下僵持半日，既是骄兵，又加疲惫，按理说杜袭应当要遣小股敢死精锐
冲撞一次破走汉军，以壮城中士气，可杜袭却根本没有想过此项。
且不论关内还有没有这般悍不畏死的敢死精锐，一旦再败，那就是雪上加霜，火上浇油了。
“十五从军征，八十老得归。”
不知是哪个角落里起了歌声，稀稀拉拉约莫几十人，皆是熟悉的河洛口音，也谈不上什么韵律调子，就那么干巴巴地念唱着。
可就是这么干巴巴、乱糟糟的一句，就使得城头本就悲惶交加的守卒内心愈发凄凉起来。
有不少人停了手里的动作，往歌声飘来的方向望去。
又有不少人直接在心里跟着城下歌声默默哼唱起来。
“十五从军征，八十老得归。”
“道逢乡里人，家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
”
“兔从狗窦入，雉从梁上飞。”
“中庭生旅谷，井上生旅葵。”
“春谷持作饭，采葵持作羹。”
“羹饭一时熟，不知饴阿谁。”已熟，不知与谁吃）
“出门东向看，泪落沾我衣。”
这首歌在天下流传十几年了，不止魏军唱，汉军吴军也有人唱。
汉末丧乱，天下鼎沸，战火频仍四十馀载。
十五从军，老不得归，乃至白骨露野——这首歌谣虽不符合所有人的经历，却实在戳中了无数底层士卒的内心，引发了最广泛共鸣，成为了传唱度最广的一首离乱悲曲。
此时在城下响起，一下就勾起了城内魏军最普遍的厌战情绪。乃至汉军那边的将校文武听到此歌，都不禁要生出几分警剔来，因为这并不在预料当中。
此歌传唱太广，影响太深，汉军内部虽没有任何文档禁止传唱，但在新卒新戍期、高强战备、
驻边值守初期，军中普遍有不成文的规定，不鼓励，不组织，乃至临时限制，防止士卒集体泪崩，动摇军心，甚至诱发士卒私自亡归的念头。
好在如今在此列阵的大多都是丞相麾下虎步军，还有建功心切的吴懿左将军部，以及比左将军部更渴望立功的折冲府兵，对这首离乱之曲并没有太多的抵触。
汉军只要击溃眼前的敌人便好，可城头那些魏卒要考虑的就太多了。
他们这些人有的是军户，生下来就是兵，死了也是兵，子子孙孙也都是兵，除非战死或老不能动，否则永无退役归田之日。
有的则是郡县征发的役民，说好戍守一年放归，可一年又一年，很多人三年五载都没能回去。
曹魏内部不是没有有识之士，王肃就曾经上疏曰：
‘古者戍役，一期而还，不淹时也。’
‘今之戍者，动经五六年，久者十年，不得代还。室家怨旷，怨声载道，诚可哀也。
曹魏依旧如故，并不解决问题。
这就愈发使得这首《采葵》在魏军内部引起广泛共鸣，上头的将校们禁止营中传唱这类歌谣，说它靡靡丧气，说它动摇军心。
可又如何能禁？你曹魏不让人回家，还不让人唱歌？要不你把所有人的嘴都缝上好了？
关城南门。
换防时间将至。
一名负责守门的百人督听着城外用河洛乡音唱起的离乱之曲，挣扎许久许久，终于狠一咬牙下定决心，猛一拔刀。
“干！”
附近十几心腹一时面面相觑，有的跟着拔刀，有的攥紧长矛，却也有几个两股战战，但全部都跟上了那百人督的步子。<