第186章谋蜕变
当年赵太后和情夫密谋夺取王位失败后，不仅车裂了嫪毐、摔死了自己同母异父的两个弟弟，还因痛恨母亲赵太后与嫪毐的私情，将其迁出咸阳因禁在雍城。
当时劝他和赵太后和好的人有很多，始皇帝暴怒，下令：“敢以太后事谏者，戮而杀之！”
在他暴怒之下，接连有二十七位大臣因为劝谏而被处死，尸体堆积在宫阙之下。1
就在所有人都噤若寒蝉时，茅焦主动求见，这也是一个头铁的人，不怕死，上殿觐见。
茅焦说：“陛下车裂假父，扑杀两弟，幽禁生母，残杀谏臣，这种暴行连夏桀、商纣都比不上！如果天下诸侯听说了，谁还敢归附秦国？我很为陛下的江山社稷感到危险！"说完,他便解开衣服伏在地上，准备受死。<2这话让始皇帝当场醒悟，他的愤怒正在亲手毁掉秦国统一天下的大业和声誉
一统天下是历代秦王追求的大业，是弱小的秦国翻越陇山后历代秦君的追求。他不能让自己的愤怒坏了几代人的努力。所以始皇帝忍着自己的愤怒亲自驾车去雍城将母亲赵太后接回了咸阳，“复居甘泉宫”，这是正史中关于赵太后回咸阳后的最后一条动态记录。此后九年，她的行为再也没能落在纸上，全是空白。最后一行关于她的记载，是她的葬礼谥号为“帝太后，与秦庄襄王合葬于芷阳。<1关于劝谏始皇帝的茅焦，始皇帝不仅没有杀他，还当场封他为上卿。他非常聪明地没有继续在史书的聚光灯下活跃。他用一番话挽救了太后的命运，也为自己赢得了极高的荣誉，随后便隐入历史的尘烟中，这对他个人而言，或许是最好的结局。
茅焦是这个时代很典型的儒家做派，属于拿着秦国一统天下的理想摁着始皇帝的头逼着他把早已陌路的赵太后接回咸阳。假如李二凤是始皇帝，以李二凤表演型人格来说，茅焦会是第二个魏征，他会留着茅焦，要让茅焦在青史上大放异彩，每当有史家落笔记录茅焦的时候，李二凤善于纳谏的形象就更突出一分。
可李二凤不是始皇帝，始皇帝的魅力在于他的美强惨。他也从不掩饰自己的惨，摊开给天下看，且也不愿意掩饰自己的睚眦必报。<1他讨厌儒家讨厌得明明白白，这种讨厌不是因为茅焦摁着他去接回来赵太后，也不是因为学说思想，毕竞始皇帝的心腹大臣李斯和白月光韩非子都是荀子的门徒。
而是儒家从根本上要和君王共治天下！
自从商鞅变法之后，秦王们都在追求绝对统治，也就是“唯我独尊”。君臣共治是历代秦王都忍不住了的，秦孝公因此还骂儒家倡导的仁义礼智信等道德观念是″六虱”。
他认为这一切让人变得“文明”“怕死”“追求生活品质"的行为，无法让秦国东出。
这是不同观念的碰撞，是无法调和的矛盾，所以儒家注定了不能在秦朝出头。
只不过李二凤被西汉之后的儒家给腌入味了，被君臣共治影响了一生，嘴上说着唯我独尊，实际上隋唐的皇帝都是和门阀世家共治天下。尽管身处秦朝，他的大脑里全部是儒家倡导的仁义礼信和温良恭俭让，也在追求君臣相得，和秦以及秦法格格不入。
他一日不抛弃儒家的思想，就一日不能成为真正的继承人。1在始皇帝和大部分法家人眼里，他无论把国事处理得再好，表现得再成熟，无论多么天纵奇才……他都不是秦人。秦人，不只是血脉出自秦，思想观念和行事逻辑要符合秦法。统一天下，统一的不仅是疆域，还要有思想。
自从商君变法到如今，历代秦王都在维护遵守秦法，扶苏才是大家眼里的逆子，哪怕是换了李二凤，只能说这是个令人难办的逆子！仲夏夜的晚上，李二凤和始皇帝一起在外闲逛，吹着凉爽的风，能达成共识的是都觉得应该对庶民好一点。
可这共识的出发点不同：
始皇帝认为的好，是让这些庶民吃得更饱长得更壮，好给自己干活，一切对他们好的前提，就是他们要为秦朝耕战。他平等地鞭笞天下所有人，只要能喘气，无论是什么身份，必须为秦朝的秩序做出贡献。李二凤认为对庶民好，是让他们少交钱、少死人、少折腾。他的政策本质是为了维护统治稳定，而非现代意义上的“人木又”。租庸调制虽然轻，但依然绑定农民；他善待的是“编户齐民"，对奴婢、贱民并无特殊关照。两人在月下走了很久，始皇帝觉得对方冥顽不化，李二凤觉得对方刚愎自用。
都觉得说服不了对方。
然后每个人客客气气地告别，各自回去睡觉。始皇帝年纪大了，就有些睡不着。让人把子央的《金城疏》拿来读一读，心里很感动：吾儿还记着给老父盖大房子，吾儿爱我。1李二凤也想回去复盘一下今晚和始皇帝的谈话，更想回想一下最近一段时间子央的动态。可是他的身体还年轻，成也年轻败也年轻，年轻人睡觉多，回去后困得眼睛睁不开，哪里还能复盘今日的谈话，直接睡了。1天亮后，太阳还没出现，李二凤早早地醒来，醒来之后，他先去院子里面舞剑，练完收工，他没开始复盘昨日的谈话和子央送来的《金城疏》，而是开始想眼下的事情该怎么办。
昨天，虽然李二凤觉得子