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第9章 西游记中的佛教政治势力——安禅制…(2 / 2)

天王家族之间就颇有渊源,李天王的大儿子金吒在如来身边工作,二儿子木叉在观音菩萨身边工作,三儿子哪吒更是连身体都是如来重塑的,以佛为父,甚至于李天王的塔都是如来送他的,如来身边的老鼠精地涌夫人后来还被李天王认做干女儿,晚亲义重。另外,佛教政治势力与四海龙王也有密切的交情,比如,西海龙王的外甥徒劳龙给佛祖司钟,文殊菩萨的坐骑狮猁自称与四海龙王有亲,青毛狮子、黄牙老象和云程万里鹏这三个佛教魔头也跟龙王们称兄道弟,观音菩萨身边也有一位善财龙女,估计与龙王家族可能也有匪浅的关系。因此,在佛教政治势力与天庭之间,虚假的和平在很长的历史上一直是主流。

甚至到了大闹天宫的时代,佛教政治势力对待天庭的态度和策略也没有变化,表面的服从仍是基本态度,阳奉压倒阴违。如来被天庭请去降妖时,他亲口对众菩萨说自己是去“救驾”。救驾二字,足以说明一切,即玉皇大帝是君主,如来在表面上仍是臣民,如来有义务勤王救驾。如来把孙悟空压在五行山下之后,天蓬元帅和天佑真君代表玉帝让如来留下来开会,佛祖闻言,回首瞻仰,须臾,果见八景鸾舆,九光宝盖,声奏玄歌妙乐,咏哦无量神章,散宝花,喷真香,玉帝直至佛前谢曰:“多蒙大法收殄妖邪,望如来少停一日,请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”这是一个怎样的场景呢?玉帝与如来是平起平坐吗?不是,如来不敢悖逆玉帝的旨意,这就说明,如来的地位低于玉帝。从玉帝、如来的表现来看,两人就像是清朝皇帝接见**喇嘛或班禅额尔德尼,**、班禅是臣,名分不能乱,但皇帝充分尊重**、班禅的宗教地位和政治利益。

那么如来的宗教地位和政治利益都有哪些呢?

第一,在佛教政治势力内部,如来有充分的人事权力,有权摆布和陟罚臧否佛教神仙,有权力对佛教神仙进行赏罚。他甚至有权力擅自任命旃檀功德佛、斗战胜佛,一口气任命两个佛都不需要天庭审批或册封,甚至连备案都不用。可见,在佛教政治势力内部,如来有绝对的人事权力。

第二,如来还拥有集会、结社等政治权力。如来经常召集所有佛教政治势力要员,以宗教活动为名义,召开各种以政治为目的的大会。比如他开盂兰盆会、传经大会等等,都是以宗教为幌子,但政治目标才是真正目的。在盂兰盆会上如来发动了西天取经项目,而传经大会是佛教政治势力在时局艰危时期召开的一次动员大会,如来通过此次大会号召佛教政治势力成员团结起来,共克时艰。

第三,也是特别重要的一点,如来统帅的佛教政治势力拥有近乎独立的武装部队,或者叫部曲,官方名称叫佛兵天将。应该说,佛教政治势力深知,拥有武装的先知都胜利了,没有武装的先知都灭亡了。所以,佛教政治势力在打造佛兵天将方面也是不遗余力的。在这支部队里,佛、菩萨、罗汉、金刚、揭谛等都是军事将领,他们穿上僧衣,就是宗教人士,穿上铁衣,就是武装分子。特别是八大金刚、三千揭谛,都是佛教政治势力中负责军事工作和武装斗争的专业人员。佛教政治势力的武装部队也有天罗地网,可见他们的装备也不落伍。

这充分表明,佛教在天庭的势力边缘俨然自成体系,建立了一个政教合一的佛教政治势力阵营。

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