朱厚照拍案道：“帝君仙师所言，句句切中民生、国本！”
“学生看这文化改革，也已经到了非改不可的地步了！”
“只是过去学生与众多臣子只是凡俗之躯，无法跳脱出樊笼、看到更大世界，所以被困于此。”
“今日学生听帝君仙师一席话，胜读十年、百年、千年、万年书啊！”
“这文化改革之新编教材，还望仙师能够给学生指明方向，学生定以最快速度推行天下！”
王阳明也是向岳不群深深一拜：“帝君宏愿，泽被苍生。吾等必竭尽全力，推行新学！”
推广新政新学，是要彻底挖断旧学的根。
甚至是挖断过去那些世家大族甚至帝王将相的根。
但是现场，无一人反对。
前段时间开始推行的《变法新政十策》，就已经在挖他们的根。
为什么无法反对？
不是因为他们所有人的品德都高尚，而是最简单的两个字——利益。
天下熙熙，皆为利来。
天下攘攘，皆为利往。
何为旧学的根？
只不过是用来敛财、敛权的工具罢了。
而新政能带来什么？
钱财医不好的老疾，新政可医！
权利守不住的生命，新政可守！
当你垂垂老矣，家财万贯却治不好老眼昏花。
但是只要推行新政，帝君的法力便可让你耳聪目明。
到了这一刻，你方才知晓：
钱财再多，终究生老病死；
权力再大，不过浮生一梦；
唯有新政，方能长生久视。
这种利益，怎么能让他们不去用心推行？甚至是用命推行？
接下来，文武百官全都眼巴巴的看着岳不群。
他们知道，一场比《变法新政十策》更加轰轰烈烈、更加彻底的变革，才刚刚开始。
……
当下，岳不群便将自己早已构思好的新学教材的编纂思路细细道来。
作为穿越者，岳不群的优势此刻凸显无疑。
在他的记忆中，承载着后世经过千锤百炼无数前辈积累的智慧结晶。
他不必凭空创造，只需做一个谨慎而智慧的“搬运工”与“编译者”即可。
岳不群首先将目标锁定在前世学生阶段的核心知识，尤其是小学启蒙阶段。
这些知识经过千锤百炼，体系成熟，且相对基础，易于被目前大明的水平接受和理解。
不过，即便是对于这些知识，岳不群也不是原样照搬，而是进行“本土化”改造，注入龙教教义精神。
“文化改革，非为独尊一术，乃为开启民智，使人各尽其才，物各尽其用。惟其如此，方可达致人人如龙、天下大同之盛世。”
岳不群的目光深远，悠悠道来：“新学第一步，为奠基。本座将其命名为《蒙学启慧册》，共分五册。”
“这将是推行简体字的核心教材。《龙明字典》是所以简体字的汇总之册、查字之典，而《识文断字篇》不仅仅是认字，还会将简体字的基本笔画、基本释义、组词造句等等相结合。内容浅显，图文并茂，旨在快速提升百姓的识字率，为一切知识的学习打下基础。”
“在珠算之外，引入全新的算术之学。（明代算盘珠算已经相当成熟，《算法统宗》系统记载了珠算理论，算盘形制已与现代一致。）”
“引入简易数字（阿拉伯数字）、四则运算（加法、减法、乘法、除法）、简单的几何图形（点、线、面、圆）、基础度量衡概念（寸、尺、丈、斤、两的十进制换算）。”
“算术之学是理解世界规律的工具，是龙教教义‘阐理尽性’的基础。”
“格物篇内容涵盖：四季更替、天气现象、常见动植物分类与习性、人体基本结构与卫生常识、地舆矿藏等基本物质的特性。”
“包括《历史通鉴》、《律法要义》、《经济民生》、《乐教礼俗》四篇。”
“《历史通鉴》将以更客观的视角重述华夏数千年的历史，形成正确的人民历史观。”
“《律法要义》将以龙教教义为基础全新解构阐释，形成一套全新的律法，做到有法可依，有法可循。”
“《经济民生》将会解释货币、贸易、税收的基本原理，阐述经济活动对民生的促进。”
“《乐教礼俗》将会制定符合新教义的礼仪、音乐，以及更多适合普罗大众的文化娱乐方式。”
“本篇中，本座将融合传统蒙学如《三字经》、《弟子规》中的优秀道德规范，但