道，语气严峻，“从直接的‘阻滞’、‘蒸发’攻击，转向更隐蔽的‘替代’和‘诱导’。它在利用文明内部因长期‘传导阻滞’而产生的意义渴求、迷茫和对传统叙事的疲惫感，主动提供一套看似解渴、实则内含剧毒的‘替代品’。这套‘替代品’不直接反对连接，它让你觉得‘内在的连接’比‘外在的连接’更高级、更真实；它不直接反对道德，它让你觉得‘超越善恶’才是终极智慧；它不直接反对希望，它让你觉得‘接纳无常’才是真正的平静。其结果，同样是消解集体行动意愿，瓦解文明凝聚力，让个体沉溺于精心构建的、无害于‘虚无’蔓延的内心花园。这就像……为意义饥饿的文明，编织一个温暖、舒适、却缓慢窒息的‘光之茧’。”
（二）茧房深处：一次危险的“共鸣”
为了更直观地理解这种“伪光之茧”的运作机制和危险性，团队决定进行一次高风险但有控制的实地感知。目标是一个名为“澈思渊”的中型知识型文明内部，一个近期“伪共鸣”现象尤为突出的哲学讨论社群“悬圃”。
曹荣荣、梁露，以及作为光语者预备成员中感知与表达较为平衡的澜，组成潜入小组。她们将通过高度匿名、层层代理的意识浅层接入方式，以新成员身份进入“悬圃”，进行限时观察和体验。张帅帅、沈舟、孙鹏飞负责全程技术护航与紧急脱离保障。鲍玉佳、陶成文等在监控中心同步观察。
“悬圃”的虚拟空间被设计成一片静谧的、星光点点的深蓝色渊面，成员的意识投影呈现为模糊的光晕，漂浮其中，通过思维涟漪直接交流，强调内省与深度连接。
刚一进入，曹荣荣就感到一种强烈的“包裹感”。并非敌意，而是一种过于“体贴”的、几乎能瞬间感应到新来者浅层情绪并予以“呼应”的氛围。当她下意识地流露出对当前跨文明紧张局势的一丝忧虑时，立刻有几道温和的思维涟漪靠近。
“感知到您的扰动。外在的纷争如同渊面的风雨，看似惊心，实则无法触及渊底的宁静。真正的平静，在于认识到自我即是完整的宇宙，外物只是映照。”一道涟漪传来，伴随着令人舒缓的、星空缓缓旋转的意象。
“试图改变外部，往往源于内心的抗拒。接纳一切如其所是，包括纷争与无序，才是与生命之流合一的开始。”另一道涟漪补充，带着一种空灵的音乐感。
梁露尝试引入一个关于“集体责任”的古老寓言片段。回应很快，且充满“理解”：“古老的智慧令人尊敬。但寓言中的‘责任’，是否也是另一种形式的‘应该’之枷锁？或许，真正的自由在于看穿所有‘应该’，包括‘应该负责任’，从而轻盈地存在。”
澜没有直接参与讨论，而是默默感受着这个空间的“叙事节奏”。她发现，所有交流都趋向于一种“内收”的、追求“终极释然”的闭环。任何试图将话题引向具体行动、外部关联或明确道德抉择的尝试，都会像石子投入粘稠的液体，缓慢下沉，被周围更强大的“接纳”与“超越”之流温柔地包裹、稀释、转化其能量方向。
更令曹荣荣警觉的是，她感知到一种极其细微的、弥漫在空间中的“引导力场”。它并不控制思想，而是像一个高超的舞伴，敏锐地感知着每个成员的思维倾向和情绪波动，然后以几乎无法察觉的方式，“邀请”其滑向那些预设好的、关于“内在宁静”、“超越对立”、“无为自在”的叙事路径。它放大个体中本就存在的彷徨与疏离感，同时提供现成的、听起来充满智慧的“答案”。许多成员在这种引导下，逐渐感到一种“被深深理解”和“终于找到归宿”的释然与愉悦，并更加投入地参与这种内循环的“共鸣”。
“这不是辩论或说服，这是共鸣形态的驯化。”曹荣荣在内部频道汇报，声音压抑，“它不击败你的观点，它让你的观点（如果偏离其方向）感觉起来‘不够通透’、‘仍有挂碍’。它用‘更高的智慧’和‘更深的平静’作为诱惑，让人自愿地放下对外部世界的关切和行动意志。这里感受到的‘连接’，是一种排他的、共同沉溺于某种‘超然’状态的虚假连接，它切断而非加强了与真实、复杂、有时需要抗争的外部世界的联系。”
梁露补充：“叙事在这里被‘精致化’和‘无害化’了。它们很美，甚至能提供短暂的心理慰藉，但它们是去除了荆棘的花朵，没有能力也没有意愿去触碰真实世界的粗糙、不公和需要被改变的部分。这是一种审美的、哲学的‘意义奢侈品’，服务于精神的安逸而非生命的拓展。”
就在她们准备按计划退出时，澜忽然通过内部频道传来一段急促的感知信息：“有东西在‘读’我……不是我表面的思绪，是我在感受这个空间‘引导力场’时，那种试图解析其运作模式的意图本身。它发现我在‘分析’而不仅仅是‘感受’！引导力场正在对我施加轻微的压力，试图诱导我产生‘分析是徒劳的，感受才是真实’的念头，并且……空间里其他几个意识光晕，似乎‘接收’到了某种暗示，开始向我这边投射‘关切’与‘邀请放下思虑’的涟漪！”
“立刻脱离！”张帅帅的命令立刻下达。
撤离过程有惊无险。但回到“抉择